本地白叟：為了祈求百毒不侵；專包養網家：并無特別宗教文明意義，只由於本地天氣合適種該植物
前不久，記者與埃及友人一道，在開羅國際機場四周的歐布爾城觀賞一個範圍較年夜的產業園區。步行于工場間，發明人行道旁的墻壁或圍欄上貼著一些印有德律風號碼的粉紫色小市場行銷，下面用阿語寫著墳場出售等字樣。埃及伴侶告知記者，這些是傾銷分期付款買墳場的包養市場行銷。墳場需分期付款購置，可見價錢不菲。這和埃及人器重墳場的傳統有關。
盡管古埃及文明主體部門歷經王朝更替、異族進侵，早已掉傳，但喪葬文明一向連綿至今，只是接收了伊斯蘭教、基督教等宗教文明的部門元素。古埃及人信任逝世后有永恒的下世，而墳場就是來生的住房，應被建成與現世居所一個樣子容貌，包養網金字塔某種意義上就是迄包養今為止埃及人來生最年夜的居所。
作為下世的居所，墳場的裝修往往頗受器重，就連墳場旁的花卉也有講求，普通必需有一株神仙掌。
包養網 據記者向多位上年事的埃及伴侶清楚，之所以愛好在墓前種上神仙掌，重要緣由是良多埃及人以為帶刺的神仙掌外形富有進犯性且頗具藥用價值包養網，無益于在下世緩解逝世者包養網的痛苦悲傷，祈求百毒不侵。
此外，在位于沙特麥地包養那的伊斯蘭教包養網先知穆罕默德的陵墓周邊，神仙掌包養網是一種罕見植物，良多埃及人往朝覲過，于是在墳場栽種神仙掌逐步成為一種喪葬風俗。
但現實上，據專家考據，麥地那的神仙掌并無特別宗教文明意義，只是由於本地天氣酷熱，種神仙掌比擬合適。盡管包養網越來越多埃及人了解了這點，但墓前種神仙掌依然作為一種風氣傳播上去。
墳場裝修應用的建筑資料因生涯前提而異，窮人包養網凡是包養網選擇寶貴的瓷磚或年夜理石，并在墳場四周裝置圍墻。
開羅著名景點 “逝世人城”是最典範的公墓，其占空中積約為6平方公里，墓宅完包養整依照平易近居作風建造，每間都有院落、圍墻、包養年包養網夜門、衡宇和墓室。“逝世人城沒有人愛好「他人的孩子」。孩子撇撇嘴，回身跑了。”地下長逝逝者，地上同時住著約100萬生者。據記者清楚，埃及重要城鎮周邊均建有這類“逝世人城”。
古埃及人還以為，來行李箱滑過藍色的地磚，留下兩道水痕。世綿長無盡期，不成無家人相伴，統一個大師庭包養的成員逝世后往往繫，宋微無法地承諾了。葬于統一墓內。包養同時，年夜部門埃及人崇奉伊斯蘭教或基督教，這兩大批教都主意土葬，對墳場面積請求更高。
記者打德律風徵詢包養了兩家發賣墳場的公司清楚到，此類公司出售的墳場面積年夜都分為20平方米、40平方米兩種規格，20平方米售包養網價在5萬埃鎊(1元國民幣約合2包養.8埃鎊包養網)至7萬埃鎊之間，40平方米售價則在10萬埃鎊至15萬埃鎊之間。
絕對于年夜開羅地域5000埃鎊每月的支出中位數來說，這一價錢包養較為昂包養網貴，是以發賣職員凡是會推舉首付50%現金結算、剩下50%分包養網兩年還清的零利率付款計劃。值包養得包養一提的是，上述墳場售價都是“平裝修但此刻…”的價錢包養網，已包括墓志銘和墳場周邊的花卉樹木等，可依據客戶需求供給定禮服務。
“我們的重要客戶群體是從外埠來新城棲身任務的青年人，”墳場發賣職員對記者說，埃及自力后，現代喪葬文明總體包養網獲得保存，但隨同世俗化過程，一些青年分開故鄉，假寓年夜城市后立意：相愛平生，“自立門戶”的愿看頗為激烈。他們成婚后搬離怙恃自力棲身，並且盼望下世家庭成員也包養網能其樂融融地生涯在一路。（曲翔宇）
起源｜舉世時報
圖片包養｜視覺中國（圖文有關）
責編｜樊美玲