中國式現代化是人與天然和諧共生的現代化。中國式現代化蘊含的獨特生態觀，為正確處理人與天然關系奠基了價值基礎。2018年5月，全國生態環境保護年夜會正式提出習近生平態文明思惟。這一主要思惟蘊含一系列處理人與天然關系的標識性概念和科學邏輯等元素，此中，標識性概念是“基座”，是基礎、是基礎，在科學體系中發揮支撐性感化；科學邏輯是“筋骨”，在科學體系中起連通性感化，二者配合構成習近生平態文明思惟的“年夜廈”。習近生平態文明思惟為全球生態管理、建設清潔漂亮世界供給了中國聰明和中國計劃。
習近生平態文明思惟標識性概念的豐富內涵
習近生平態文明思惟堅持馬克思主義科學理論、傳承中華優秀傳統生態文明，蘊含“社會主義生態文明”“漂亮中國”“性命配合體”“綠色發展”“生態管理”等一系列標識性概念，構建起中國式現代化的生態文明話語體系，推動實現中國生態文明話語體系的“術語的反動”。
社會主義生態文明。這個標識性概念，由“社會主義”和“生態文明”構成。此中，社會主義強調我國生態文明理論和實踐的社會主義屬性，體現了堅持以馬克思主義生態觀為指導，厚植于中華優秀傳統生態文明和中國生態文明建設實踐的鮮明特征。生態文明，則蘊含人類文明發展史和生態環境保護等維度。從人類文明發展史維度看，生態文明蘊含“生態興則文明興，生態衰則文明衰”的生態文明史觀，體現了工業文明之后“人類文明新形態”天生的緣由。從生態環境保護維度看，生態文明既是生態環境保護的理論遵守，也是中國式現代化正確處理人與天然關系的生動實踐。中國式現代化強調人與天然和諧共生，將生態文明建設融進現代化的時代進程包養網。黨的十八年夜提出“盡力走向社會主義生態文明新時代”；黨的十九年夜提出“堅固樹立社會主義生態文明觀”；2023年7月，習近平總書記在全國生態環境保護年夜會上的主要講話中強調“要深刻貫徹新時代中國特點社會主義生態文明思惟”……這構成了以社會主義生態文明等為代表的一系列概念表述。由此可見，我國的生態文明建設具有鮮明社會主義性質和特征，既繼承和發展了馬克思主義關于人與天然關系的基礎道理，又推動馬克思主義基礎道理同中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統生態文明相結合，構成了具有時代特點的生態文明話語體系。
漂亮中國。“漂亮中國”集中體現了人與天然和諧共生的中國式現代化的本質請求，是中國式現代化在生態文明建設層面發展目標的具象表達。漂亮中國，蘊含環境—經濟—社會復合系統的“外美、內麗、氣質佳”三方面屬性。此中，“外美”重要指生態環境美，天藍、地綠、水清，這是漂亮中國建設的內在標志；“內麗”重要指發展的高質量，廣泛構成綠色低碳的生產生涯方法，綠色生產力成為發展的主要引擎，這是漂亮中國建設的內在請求；“氣質佳”則重要指軌制機制優，強調推動實現生態環境管理體系和管理才能現代化，這是漂亮中國建設的內核支撐。黨的十九年夜提出“加速生態文明體制改造，建設漂亮中國”，黨的二十年夜提出“要推進漂亮中國建設，堅持山川林田湖草沙一體化保護和系統管理”。2024年1月，《中共中心國務院關于周全推進漂亮中國建設的意見》發布，明確了漂亮中國建設的指導思惟、目標任務、實施路徑，無力指導和推動漂亮中國建設進進加倍系統化、軌制化的新階段。“漂亮中國”這一主要概念聚焦滿足國民群眾日益增長的優美生態環境需求，為推進生態環境管理體系和管理才能現代化，實現人與天然和諧共生的現代化奠基了堅實基礎。
性命配合體。“性命配合體”理念從哲學高度深入闡明了人與天然是彼此依存、彼此影響的有機整體，從本體論層面打破了“人類中間主義”和“天然中間主義”的二元對立觀，是習近生平態文明思惟的主要內容。習近生平態文明思惟強調，山川林田湖草是一個性命配合體、人與天然是性命配合體、共建地球性命配合體，重視掌握生態系統整體性、系統性及其內在規律，推動人與天然共生共存共榮。“山川林田湖草是一個性命配合體”“人與天然性命配合體”“地球性命配合體”，從本體論層面創新和深化了人們對于人與天然關系的認識，具有主要理論和實踐價值。推動山川林田湖草沙一體化保護和系統管理，呵護大好人與天然性命配合體、地球性命配合體，不僅是人類社會發展到生態文明階段的必定請求，更是實現人類永續發展的關鍵地點。
綠色發展。綠色發展貫穿于經濟、社會、環境協調發展的全過程，是實現人與天然和諧共生的關鍵支撐和必定選擇。黨的十八屆五中全會提出新發展理念，綠色發展理念是此中的主要內容。黨的十九年夜強調：“樹立健全綠色低碳循環發展的經濟體系”“構建市場導向的綠色技術創新體系”“倡導簡約適度、綠色低碳的生涯方法”。黨的二十年夜報告以“推動綠色發展，促進人與天然和諧共生”為專章論述生態文明建設，明確了推動綠色高質量發展的標的目的、目標和路徑。綠色發展是推動人與天然和諧共生的關鍵，也是建設人與天然和諧共生現代化的內在請求。實踐證明，高耗費、高排放、高淨化的集約發展方法不成持續。著眼于中華平易近族永續發展，必須堅固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，扎實推進生態優先、節約集約、綠色低碳發展，盡力實現更高質量、更有用率、加倍公正、更可持續、更為平安的發展。綠色發展拓展了對發展觀的懂得和對發展途徑的認識，彰顯了中國式現代化的鮮明底色。
生態管理。生態管理是推動人與天然和諧共生的關鍵路徑，是踐行綠色發展理念、解決生態環境問題、實現經濟社會可持續發展的有用舉措，是習近生平態文明思惟的主要內容。黨的十八屆三中包養網 花圃全會提出“建設生態文明，必須樹立系統完全的生態文明軌制體系，用軌制保護生態環境”；黨的十九年夜提出“構建當局為主導、企業為主體、社會組織和公眾配合參與的環境管理體系”；黨的二十屆三中全會《決定》提出“必須完美生態文明軌制體系，協同推進降碳、減污、擴綠、增長，積極應對氣候變化，加速完美落實綠水青山就是金山銀山理念的體制機制”；等等。這些軌制建設既體現了我國生態文明軌制“四梁八柱”的立體構架特征，也呈現誕生態管理的視域不斷拓寬、整體性意涵漸趨強化。在全球生態管理體系方面，黨的十九年夜明確提出“全球生態文明建設”這一主要概念，強調“引導應對氣候變化國際一起配合，成為全球生態文明建設的主要參與者、貢獻者、引領者”。面對世界百年未有之年夜變局，中國積極推進全球氣候管理、生物多樣性保護，在全球生態管理中發揮著主要的引領推動感化。
習近生平態文明思惟的原創性貢獻
習近生平態文明思惟在本體論、價值論、方式論層面實現了話語反動與理論創新，超出了東方生態話語體系的“主客二分”“東西感性”等思維局限，開創了人與天然關系表達的全新范式。
本體論重構：“和諧共生”超出“主客二分”。習近生平態文明思惟在本體論層面實現了反動性衝破，這一主要思惟摒棄了東方生態話語體系中“主客二分”傳統，將人與天然的關系懂得為辯證統一的整體，確立了“人與天然性命配合體”的本體論認知。習近生平態文明思惟在繼承和發展馬克思主義生態文明理論的基礎上，提出“人與天然性命配合體”“山川林田湖草是性命配合體”“地球性命配合體”，深入闡明了人與天然的共生關系。天然是人類保存和發展的基礎，沒有天然界為人類供給滿足基礎保存所需求的天然要素，人類就不成能保存下往。性命配合體理念，拓展了馬克思主義天然觀的內涵，意味著“人類善待天然，天然也會饋贈人類”，假如人類不尊敬天然界的客觀規律，那么天然就會對人類進行報復。性命配合體理念從規律的必定性角度出發，強調只要尊敬天然，才幹實現人類社會的發展。從生態倫理的角度來看，性命配合體理念強調人對天然環境的品德責任，豐富和發展了馬克思主義生態倫理觀。此中，“地球性命配合體”強調生態環境問題不是哪一個國家能夠單獨解決的，只要各國配合協作，才幹有用保護生物多樣性。共建地球性命配合體，凸顯了天然的性命特征，以“配合”的情勢尋求解決全球生態環境問題的路徑，促進國際社會構成生態環境保護基礎共識。性命配合體理念堅持有機整體論的天然觀，強包養網調傑出天然環境是人類保存的基礎條件，人與天然是彼此影響、彼此制約的關系，超出了東方生態話語體系中“主客二分”的思維方法，從本體論層面開辟了馬克思主義天然觀新境界。
價值論改革：以國民為中間超出以資本為中間。習近生平態文明思惟高度重視人與天然和諧共生對中華平易近族永續發展的基礎性感化，并將國民生涯幸福和人與天然關系、中華平易近族永續發展聯系起來，提出了“社會主義生態文明觀”等標識性概念，超出了東方資本邏輯與東西感性的局限，為生態文明建設和人類社會可持續發展供給了價值導向。傑出生態環境具有“最公正”“最普惠”的公共物品屬性。普惠性公共物品的有用供給，必須堅持黨的周全領導，重視全體國民的公正供給，使生態文明建設結果最年夜水平地造福于廣年夜國民，讓人人都可以配合享有清爽的空氣、潔凈的水源、惱人的氣候、優美的生態，不僅實現“代內”共享，並且實現“代際”共享。同時，習近生平態文明思惟安身群眾史觀，強調生態文明是國民群眾配合參與配合建設配合享有的事業。隨著物質生涯條件的不斷進步，廣年夜國民群眾對生態環境質量的期盼更高，傑出生態環境日益成為國民群眾美妙生涯需求的主要內容，這為生態文明建設的全社會行動供給了內生動力。國民群眾是歷史的創造者，生態文明建設需求全體國民配合盡力。全平易近行動是國民在生態文明建設領域當家作主的主要體現，是我國生態文明建設的顯著優勢。中國特點社會主義生態文明建設有別于資本主義國家提出的“環境保護”，是具有鮮明普惠性、公正性的全平易近行動。促進人與天然和諧共天生為全社會配合的價值規范、實踐遵守。
方式論創新：辯證系統管理超出部分單方面管理。習近生平態文明思惟在方式論上蘊含“綠水青山就是金山銀山”“一體化保護和系統管理”等辯證系統的生態管理方式途徑，體現了高程度保護和高質量發展的辯證關系，構建起系統完全的生態環境管理體系，衝破了東方現代化進程中對生態管理“頭痛醫頭腳痛醫腳”的局限，開創了生態系統管理的新思緒。一些東方國家在現代化進程中將天然資源納進生產力范圍，卻疏忽了生態環境與天然資源的緊密聯系。這種觀念誤差導致資本只重視對天然資源的開發、掠奪，而不重視在此過程中對天然資源具有基礎性感化的生態環境的變化。綠水青山就是金山銀山的理念，將經濟社會的可持續發展范圍擴展到生態環境領域，將生態環境的生產力價值納進社會再生產體系，使生產資料與生態環境之間達到一種動態可持續的均衡狀態，豐富和發展了馬克思主義生產力理論，是對經濟社會發展與生態環境保護之間辯證統一關系的全新認識。
習近生平態文明思惟的世界意義
習近生平態文明思惟創造性提出一系列內涵豐富、邏輯科學的標識性概念，構成系統科學的概念體系，從實踐創新、軌制完美、理念變革等維度，為推動全球生態管理、建設漂亮世界包養供給了科學指引。
實踐創新：彰顯全球環境管理的年夜國擔當。當前，全球生態管理內生動力缺乏、生態赤字問題凸顯，生態危機仍然嚴峻。全球氣溫降低、冰川熔化、海立體上升、陸地酸化以及生物多樣性喪掉等全球生態環境問題日益凸起，對人類生產生涯形成影響。與東方應對生態危機的“機械主義”“技術主義”和“轉移主義”分歧，中國積極主動承擔應對全球生態危機的年夜國責任。習近生平態文明思惟中的“綠色發展”“生態管理”等，以辯證思維和系統思維對傳統生態管理方法進行改革，強調正確處理經濟發展與環境保護、部分與整體、長期目標與短期目標、當局與市場的關系，強調協同推進降碳、減污、擴綠、增長，在“經濟—社會—環境”多重目標中尋求動態均衡，堅定不移走生態優先、綠色發展之路。與全球與日俱增、不斷惡化的生態現狀分歧的是，在實現經濟疾速發展奇跡的同時，中國的生態環境質量持續好轉。21世紀以來，中國為全球貢獻了約1／4的新增綠化面積，用7年擺佈時間，走過了發達國家十幾年甚至幾十年的空氣管理進程，成為全球臭氧層保護貢獻最年夜的國家，全球能耗強度下降最快的國家之一，建成世界最年夜清潔發電體系，為應對全球生態危機作出了主要貢獻。
軌制完美：為發展中國家供給借鑒。100多年前，在工業文明高歌猛進之際，馬克思曾發出鄭重告誡：“文明假如是自發地發展，而不是自覺地發展，則留給本身的是荒涼。”面對明天全球性生態環境問題，當代東方生態文明理論脫離社會軌制與生產方法，將生態環境問題簡單歸結為人類的價值觀問題和生產的技術性問題，不僅未能找到全球環境管理的軌制性本源，反而為東方發達資本主義國家掠奪天然資源、向發展中國家轉嫁生態環境危機供給理論支撐，嚴重損害了廣年夜發展中國家的發展權益和生態權益。實踐證明，東方所倡導的生態管理形式對全球性生態環境問題的解決見效甚微。習近生平態文明思惟指導下的中國生態文明建設生動實踐，為軌制創新奠基了堅實基礎。“漂亮中國”“平易近生福祉”等豐富了生態文明建設的戰略目標和價值旨歸，有用保證了國民群眾安康和生態平安。新時代中國生態文明建設重視將實踐成效轉化為軌制結果，將“生態文明”寫進憲法，樹立并實施中心生態環境保護督察、河（湖）長制等多項軌制，不斷完美漂亮中國建設實施體系，推動區域層面協同聯動，實檀越要流域、重點領域和關鍵行業的生態環境保護行動。過往10多年，我國成為全球年夜氣質量改良速率最快的國家。環境就是平易近生的“平易近生福祉”概念，堅持以國民為中間，摒棄了東方“從經濟收益出發處理生態問題而忽視社會福利”的錯誤價值觀。縱觀世界，東方發達國家雖然較早實現了現代化，但在推進現代化過程中形成了人與天然關系異化、惡化，引發了一系列社會牴觸問題。在習近生平態文明思惟指導下的新時代生態文明建設實踐，將傑出生態環境作為“平易近生福祉”的主要內容，努力于通過軌制建設不斷滿足國民群眾日益增長的優美生態環境需求，推動實現人與天然和諧共生。
理念變革：豐窮人類文明新形態。人類進進工業文明時代以來，在創造宏大物質財富的同時，帶來嚴重的生態環境問題。“世界八至公害事務”引發人類社會對工業文明的深入反思。整個20世紀，占世界生齒15％的工業發達國家，消費了世界56％的石油和60％以上的自然氣、50％以上的主要礦產資源。現在，地球的總生齒超過80億，假如在實現現代化進程中依然沿用過往工業文明的老路，那么再有幾個地球都是不夠耗費的。人類文明將何往何從？習近生平態文明思惟中“社會主義生態文明”這一標識性概念給出了清楚謎底。“社會主義生態文明”衝破東方生態文明理論將人與天然對立的認知局限，闡釋了生態興衰與文明演替的關系，堅持和發展馬克思主義生態觀，傳承發展中華文今天人合一、萬物并育的生態理念，將地球視為一個有機性命體，統籌推進高程度保護與高質量發展，引領和推動經濟社會發展綠色化、低碳化，為全人類可持續發展作出了主要貢獻。習近生平態文明思惟中的地球性命配合體理念，將全球生態環境保護和管理的責任從一國、一地擴展到全世界、全人類，以其強年夜的號召力和凝集力，激發了世界各國國民齊心協力參與全球生態環境保護的決心和信念。中國團結世界各國在共建綠色“一帶一路”、應對氣候變化南南一起配合等領域獲得了顯著成績。“社會主義生態文明”“性命配合體”等主要理念，促進世界各國凝集“共建清潔漂亮世界”的國際共識，攜手推進國際環境一起配合。
習近生平態文明思惟的標識性概念不僅展現了中國綠色發展理念和生態為平易近的價值尋求，還從本體論、價值論、方式論層面為中國生態文明建設甚至全球生態管理供給全方位、多層次的理論指導和實踐指向。傳播力決定影響力，話語權決定主動權。面對世界百年未有之年夜變局，國家間軟實力和意識形態的競爭日趨劇烈，生態環境領域的國際話包養網語權競爭同樣不成忽視。在競爭中贏得主動，亟須周全晉陞習近生平態文明思惟的國際傳播效能，展現中國式現代化的宏大優勢和新時代生態文明建設的鮮明特點，為推進全球生態文明建設和人類可持續發展貢獻更多中國聰明、中國計劃、中國氣力。
（作者：李宏偉，中心黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特點社會主義思惟研討中間研討員）