羞辱柱上百般否,誰憐？
眉似早春柳葉，常含著雨恨雲愁，何人，用桃花容顏的餘脂塗抹著哀傷，何人，用裊娜的纖腰舞動著不屈，既然昭君自恃貌美無視行賄之俗安邦定國，玉環依附羞花之姿博得專房之寵，貂蟬驚鴻委宛連環殺董卓，西施憑仗傾城盡色使得勾踐滅吳，誰有權利將你的美鎖進蕩婦的罵潮中，你的罪不是砒霜毒武年夜，不是醉誘武二郎，不是茍合西門慶，而是端端有一顆向上尋求的心，不肯活在命運的鐐銬中，直到命喪武松手也不曾垂頭過。
若潘弓足真如眾人所說的那樣淫蕩，那麼委身為婢時怎會因不願允從年夜戶而往告客人婆，她貞潔，她無邪，誰知卻受到年夜戶記恨嫁給瞭“三寸丁，谷樹皮”的武年夜，至此，任一個女子生怕城市心有不甘吧。有人說仙顏是花瓶，也有人說是資源，這個咱們暫且豈論，可是既然《項鏈》中馬蒂爾德的仙顏姿色是她想要躋身上流社會的資源，楊貴妃受寵得光榮惹來白居易“遂令全國怙恃心，不更生男更生女”的感嘆，那麼仙顏也不是輕描淡寫幾句可以抹平的，潘弓足縱使不求本身的美換來光榮，但是也該尋得一個本身心儀的鬚眉吧，況且被贊清純可兒的進宮前的甄嬛也在月老廟前許下“不肯孤負本身，定要世上盡好的男兒”的宿願，但是，命運有情地對她說瞭“不”，戀愛不曾看重於她就毀在瞭如許的了局裡，不知，她可曾心有所屬，相眼線 推薦敬如賓，琴瑟協調，那種對將來夸姣的期盼似金風抽豐撩動著她的奼女情懷，昏黃著一個位卑的女子所處實際的鋒利。
她沒有安之若素的淡定，也沒有遷就的年夜方，尋求幸福有什麼錯，隻是每小我私家對幸福眼線 推薦的界說不同，自小沒有傢人的溺愛在年夜戶人傢為婢的她必然受絕冤枉，那就越發渴想得到本身想要的幸福，沒有親人做主，沒有逢得夫君，所有隻能靠她本身往爭奪。說不爭人的紛歧定是慈善，可能是由於沒有爭取的勇氣和才能，究竟世人爭取benefit 修眉的工具一定有其可兒之處。沒有人給她幸福的權力，甚至是施舍，在向武年夜索要休書時受到謝絕，這豈非不也體現瞭標榜為人淳厚的武年夜的自私，你既然圈禁瞭她，就休怪她全力以赴擺脫約束，又想，她一個弱女子有什麼才能來披荊棘，眾人鄙棄她，便是由於她走瞭通奸的途徑，但是除此之外，她有什麼路可選？她豈非違心做一個遭人白眼的蕩婦，各類言論壓力也不是一般人可以蒙受的，要不怎麼另有阮玲玉之死，為瞭心中的夸姣，她支付的價錢是每一個女子都正視的名節，她支付的價錢便是換來千古罵名，那顆向上的心不肯意垂頭，甚至在周遭的搾取下更加倨傲，更加瘋狂，無路可走便殺出一條血路，猶如《水滸傳》官逼平易近反的主題，哪裡有搾取哪裡就有抵拒，想到這裡，不得不折服於施耐庵描繪人物的筆法，將一個玉貌妖嬈的女子也注意灌輸瞭男兒的血性，好笑的是，梁山英雄一個個被鋌而走險，滿手血腥的他們是草澤好漢，潘弓足被逼到殺人就被批為妖艷、淫蕩、毒辣，前人對付作者的人物描繪完整誤解瞭嗎，生怕不是，那是何原理？她自是不管瞭，也管不著瞭。
西門慶直道“幹娘，全面瞭咱們則個，隻要長做伉儷”，這是對潘弓足的一種許諾，是一種行進的能源，潘弓足望到瞭暗中中的一絲曙光，她掉臂所有，認為沖破那最初的枷鎖束縛便可博得光亮，毒辣，隻是一種不肯意屈從的抵拒成長到極致罷瞭，是一個不被關愛的性命會萃而投射進去的眾人的寒漠，你不給她愛，教她怎樣愛，你不給她善良，教她怎樣善良，她要幸福，她要，這聲聲呼叫來自心飄 眉底，是踩在世人腳下痛徹心扉的嚎鳴。鴆毒武年夜郎又怎樣？她一切尋求幸福的資源不外一條命罷瞭，來也空空往也空空，與其永遙活在疾苦裡不如舍失生命與命運做最初一搏，這場賭註她押上本身隻為幸福。什麼，要她安於武年夜郎，對不起，辦不到！或者她的淚水曾對本身說過，今生，幼時為奴為婢任人呼來喝往，隻期盼著有將來，既然老天有情要轔轢奴心，那便再也不要受它差遣瞭，那樣的餬口早已受夠，在世若是入地的獻媚，哼，奴傢也不稀奇！此時的她越發驕氣十足，隻要幸福，掉臂其它，命運殘暴，妄想幻滅，她也毋庸留情，對年夜郎盡情，對本身盡情，對命運盡情。年夜大都人隻知她放縱偷情，但是幾多人體味瞭她的悲痛，君可見，紅燭高照，葉影搖窗，菱花鏡前麗人泣無聲，自命不凡有誰憐？君可知，苦鎖冷樓，春花落絕，斷送瞭女子平生。她終是率性瞭一歸，那是無法的狂傲，那是冰凍的心最初的痙攣。
芳容窈窕玉生噴鼻，入地嫉妒以是偏要將你湮滅在無限無絕的熬煎中，你不屈從，花落人亡，芳香散絕，徒留花身融為泥。蓮生池水質本潔，雅安媚骨殆絕遭人誹，爾今可會有遺恨？早知當初安藕旁。
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