元宵節想起家鄉濟南市鋼城區艾山賞燈猜謎語
（朱玉富）
詩意激蕩國人心，又是一年元宵來。“花燈猜賞鬧元宵，炊火麗翩明月嬌。鼓響金蛇揮動動，九州六合樂清閒。”從古到新竹養護機構今，歷代文人書生贊美元宵花燈的詩句數不堪數，如今讀來仍意見意義無限。賞花燈與猜字謎，不只是元宵節的主要平易近間文娛流動，並且它有著悠長的文明汗青。白叟老是地說：“年好過，春難挨”。由於新型冠狀病毒肺炎的忽然拜訪，原來暖鬧的春節，一時變得僻靜，人們不克不及聚首、會萃、串門彰化老人照護、隻能呆在傢裡望電視、玩手機，由於“步調一致”的緣故，感覺時光也過得快，這紛歧轉瞬間十幾天曾經已往，元宵節又來瞭面前，可花蓮養老院是疫情依然嚴重，至今還在回升，沒有拐點，仍是不克不及外出，為此，村裡的台南看護中心出路所有的封瞭，本年的元宵節曾經斷定是一個安寧靜靜的節日。
元宵節賞花燈，始於兩漢，興於唐宋。為瞭顯示國泰平易近安，各地官府便年夜操年夜辦燈嘉義老人安養機構節嘉會桃園失智老人安養中心。而泛博庶民對這個傳統療養院節日也很是正視，他們充足施展本身的智慧才智，制作出各具處所特點和最能桃園老人安養中心表達本身慾望的各式花燈，以寄予在新的一年裡本身的夸姣慾望和對餬口的無窮暖愛。是以，其規模一年賽過一年，並得以代代延綿，世世不盡。宋代可以說是元宵節舉行燈會的壯盛時代。在《水滸傳》第七十二歸中可見一斑：“傢傢門前紮縛燈棚，賽懸燈火，暉映猶如白晝。”“樓臺上下火照火，車宜蘭失智老人安養中心馬去來人望人。”南宋詩人辛棄疾更有詠元宵之夜觀燈盛景之名作：“春風夜放花千樹，更吹落星如雨，寶馬雕車噴鼻滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞，蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈幽香往，眾裡尋宜蘭老人安養機構他千百度台東老人安養中心，驀然回顧回頭，那安養中心人卻在燈火衰退處。”由此容易望出其時的燈節嘉會是多麼的暖鬧不凡。
宋代以來，因為燈節的普遍風行，匆匆入瞭制燈武藝宜蘭安養院的不停進步，其制作亦逐漸透出處所特點並被固定上去，例如黑龍江的冰燈、自貢的龍燈、浙江的彩燈、姑蘇的琉璃燈、福州的白玉燈、六安的獅子燈、臺州的桔子燈、順德的魚燈、佛山雲林養護中心的芝麻燈等等，真堪稱“一方水土一方燈”。
此刻，除瞭各類古老的花燈之外，霓虹燈、聲控燈、陶瓷燈、卡通燈、音樂燈也包羅萬象，加上激光、遠控、電子、光導纖維等高護理之家科技的介入，燈的傢族越來越年夜，歎為觀止。
當然，在賞花燈流動中，猜字謎是其主要內在的事務之一。字謎源於年齡戰國時代的宮廷文人書生，他們為瞭鋪現才幹和閑來解悶兒，就制作出瞭“文義謎語”。而把燈與謎聯姻為一體，最早見於南宋時代。嚴密在《武林往事》中寫到：“有以絹燈剪寫詩詞，時寓恥笑，老人養護中心多畫人物，躲頭隱語及舊京渾語，把玩簸弄行人。”因其多為“躲頭隱語”，頗為隱晦，故把字謎稱為“文虎”、“燈虎”、“謎虎”，而把猜謎鳴做“射虎”。試舉療養院一例：謎面“是兒最無信者”，其答案為針彰化長期照護言“責備求全”。謎面援用《三國演義》中呂佈臨死前罵劉備的一句話。因呂佈“轅門射戟”有恩於劉備，而劉備卻在曹操處理呂佈時出“損招”：呂佈該殺。是以呂佈罵他是個不講信譽不課本氣的傢夥！呂佈為瞭顧全自傢生命而叱罵劉備，在這裡可解為“責備求全”。
字謎有濃重的意見意義性，制作它則需求有深摯的文明功底。是以，詩傢詞傢很高興願意插手此中。王安石有一首新竹護理之家詩迷：“才子佯醉索人扶，暴露胸前白玉膚，走進繡幃尋不見，任他風雨滿江湖。”答案是唐朝的賈島、李白、羅隱、潘閬四位詩人，真是妙不可言，年夜傢手筆。
如今，跟著花燈制作手藝的提高，與此相反相成的字謎，從內在的事務到情勢，也在不停變更，不停立異。有的雲林老人安養中心字謎從文字演化為什物。如失智老人安養中心在一次新北市老人養護中心艾山燈會的有獎猜謎流動中，一隻年夜型燈籠上畫著一座山，山頭上則掛著一隻佈山護理之家君，要求經由過程你的動作打兩個針言。一位小伴侶坐在爸爸的肩頭上觀燈時，把佈山君從燈籠上摘瞭上去，治理職員一見，不單沒有嗔怪，反而贈他獎品，因他料中瞭“調虎離山”。其父又趕快將佈山君掛在燈籠上，成果又獲獎，蓋因“放虎回山”。真是意見意義多多。別的新北市老人養護中心，謎面的時期氣味也愈來愈濃，如：“嫦娥一號”上拉胡琴桃園長期照護，為唐詩“此曲隻應天上有”，就很別致新北市安養中心新奇嘉義老人安養中心。
燈是謎的載體，謎是燈的黨羽。元宵節經由過程賞燈猜謎，使人們在享用樂趣中增長常識，新北市安養中心留住夸姣的影像。字謎之以是看護中心代代相傳，其文明傳承的雅致亦正在這裡。年年歲歲花類似，歲歲年年成不同。歲月轉變人生，肺炎病毒流行也讓節日寧靜。
人打賞
0
人 點贊
嘉義養護中心
主帖得到的海角分：0
新竹安養院 桃園安養機構
舉報 |
分送朋友 |
樓主
| 埋紅包