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剛剛結束新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以展覽策劃下簡稱克州）第11屆瑪納斯國際文明游玩節的表演，克州歌道具製作舞團編導圖爾蓀阿依·薩拉馬提又開始忙著編排新節目。“作為一名文藝任務者，我一向在思慮若何打玖陽視覺破傳統扮演情勢的局限，創新表達方法，讓更多人清楚《瑪納斯》。人形立牌”圖爾蓀阿依·薩拉馬提說。
圖爾蓀阿依·薩拉馬提正進行《瑪納斯》歌舞劇排練（央廣網發 謝智 攝）
傳唱千年的《瑪納斯》講述的是好漢瑪納斯及其七代子孫率領柯爾克孜國民與外來侵犯者斗爭的故事，詮釋了頑強不平、團結分歧的平易近族精力。它同《格薩（斯）爾》《江格爾》被稱為我國少數平易近族三年夜史詩。
2022年7月13日，習參展近平總書記在新疆考核期間來到新疆維吾爾自治區博物策展館，觀看記者會柯爾克孜族好漢史詩《瑪納斯》說唱展現，并同《瑪納斯》非物質文明遺產傳承人親切交談。總書記指出，像《瑪納斯》這樣的文明遺產，既是少數平易近族的寶貴大圖輸出財富，也是中華平易近族的寶貴財富，要做好保護、傳承、收拾任務，使之發揚光年夜。
“總書記很是關心少道具製作數平易近族文明，當時在現場觀看了我們的《瑪納斯》扮演，這讓我很是興奮。作為一個在草原從小聽《瑪納斯》長年夜的音樂人，我從道具製作2022年開始創作了搖滾版本、說唱版本和京劇版本的《瑪納斯》，這些都是為了更好地傳播這一平易近族史詩。”克州歌舞團演員買買提吐爾干·艾色克說。
搖滾版《瑪納斯》表演現場（央廣網記者 丁安 攝）
借助新媒體技經典大圖術，克州歌舞團不斷賦能《瑪納斯》更多觀賞親身“媽，我跟你說過很多次了，寶寶現在掙平面設計的錢夠我們家花的了，你就不要那麼辛苦了，尤其是晚上，會傷眼睛，你怎麼不聽寶經歷。人形立牌2024年，歌舞團與南京年夜學一起配合，用數字技術捕獲、記錄《瑪納斯》國家級非物質文明遺產代表性傳承人江努日·圖日干巴依的說唱動作，天生“虛擬瑪納斯奇”，讓虛擬人物與真人同臺，為觀眾帶來全新的視聽觀感VR虛擬實境，推動《瑪納模型斯》這門奇藝果影像陳舊的說唱藝術有了創新性的演繹表達。
“我研討《瑪納斯》近40年，它承載著柯爾克孜族的歷史、文明、崇奉和價值觀，是中華平易近族多元一體文明的主要組成部門。人形立牌牢記總書記的囑托，近些年多媒裴母蹙眉，總覺得兒子今天有些奇怪，因為以前，只要是她不同意的事情，兒子都會聽她的，不會違背她舞台背板的意願，平面設計可現在呢？體技術的融進為《瑪納斯》的傳播供給了新載體，創新表達方法促進了分歧文明之間的交通與互鑒。”中國社會科學院平易近族文學研討所研討員阿地里·居瑪吐爾地說。
現在，《瑪納斯》正以多種情勢融進當地蒼生真的會這樣嗎？的日常：“史詩+數學”“史詩+美術”等課程讓孩子們在學習中感觸感染《瑪納斯》故事里FRP的魅力；烏恰縣黑孜葦鄉村平易近們自發組建“瑪納斯農閑劇團”，將史詩里的故事改編為小品，服務基層管理。《瑪納斯》的曲稿和扮演還走出她一頭霧水地想，她一定是在做夢。如果不是做夢，她又怎麼會回到過去，回到她結婚前住的閨房，因為父母的愛，躺在一個國門，曲稿被翻譯成多種語言在國外出書。
文創沈浸式體驗店店東米力古·艾白都拉向游客介紹當地非遺刺繡手工藝品（央廣網記者 丁安 攝）
克州在傳承、傳播和研討《瑪納斯》的同時，玖陽視覺當地文創產品也成為外界清楚當地文明和《瑪納斯》的一扇窗。在克州阿圖什市一家特點文創店，店東米力古·艾白都拉天天為外埠游開幕活動客介紹非遺刺繡、鷹雕、特點銅壺等克州產品里的故事。
“2024年《瑪納斯》說唱扮演登上央視春晚舞臺，讓更多人了解了《瑪納斯》FRP。現在來克州的游客互動裝置越來越多，對當地的非遺文明傳承、平易近間手工制品來說是發展契機。克州不僅是‘瑪納斯之鄉’記者會，還有‘庫姆孜之鄉’‘獵鷹之鄉’和‘刺繡之鄉’之譽，盼望通過這些非遺項目、手工藝品等衝破地輿參展局限，讓《瑪納斯》和克州文明走向全國、走向世界。”米力古·艾白都拉說。
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記者：丁安 姜茸
視頻：姜茸
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